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    从中国传统文化的五伦到天堂故事的五常丝巾

    天堂故事官网 / 2015-06-02

            五伦关系是中国传统文化的人与人的关系,概括了所有的人伦关系,是一家,从这个里面可以清楚的明白中国古人的智慧,传承了千万年不变的大自然的关系,天堂故事企业一起学习国学,并且将五常“仁义礼智信‘ 表达出来,虽然没有把中国的智慧完美的表达,但是通过艺术化的表达,可以看出中国文字的艺术,智慧,下面我们先看看净空老法师开示的什么是五伦关系?

                什么是五伦关系?

      在中国古时候五伦五常,五伦是道,道是什么意思?道是大自然运行的规则,它本来就是这个样子,不是人为的。父子有亲不是人为的,这是一个自然现象,没有任何条件,自自然然,父慈子孝,所以这是道。君臣有义,君臣是领导与被领导,义是合情、合理、合法,这个里面的情跟理是道,不是人为的。夫妇有别,别是不同的任务,不一样,不能乱,乱了就出事情。太平盛世是怎么出现的?五伦回归道了,五常回归德了,太平盛世就出现了。男女能不能平等?不能。不能,一定要平等,那就是违背大自然的规律,就是与道有违背了。人只要离开道,老子讲得好,离开道,下面灾难就来了,家庭就产生变化了。中国古人懂得这个道理,男女都守本分,男要义,有道义,女要随顺,一家才能和睦,家和万事兴。现在家庭没有了,为什么?夫妇都远离道了,道没有了,夫妇之道没有了,就没有了家庭。

      古时候的家庭是大家庭,所以道义比什么都重要。大家庭是一个社会组织,兄弟不分家,统统住在一起,一般家庭上上下下大概有三百人,兴旺的家庭有六、七百人。中国历史上有最兴旺的家庭,明朝有一家,我记不得了,突破了一千人。这么大的家怎么管?有伦理、有道德、有圣贤教育就管好了。家庭,古代的家庭,最殊胜的两桩事情,第一个是教育,第二个是养老,这是人生两大事。人生享受享乐在什么时候?老年,退休了,退休回家养老。家庭是老人的乐园,为什么?你说一个家庭三、四百人,小孩很多,不少,总有几十人,这些小孩都伴著老人。

      祠堂是他们活动的场所,祠堂这就是家庙,供奉祖先的,一年春秋两次祭祀,除祭祀之外都是空到的,那么大的场地,所以就做为养老育幼的场所。家庭学校,就是私塾,设在祠堂里面,天天不离祖先,这就培养孝道。老人在这个地方养老,这个地方是娱乐中心,也是个家族(这一个大家庭里面)老人活动中心。这个里头有休息的房间,有茶艺,古人讲茶道,有各种娱乐。小朋友下课了,都会到老人乐园里面跟老人在一起玩,老人给他们讲故事,讲经历,教训他们,跟老人玩,知识智慧增长,吸取老人的经验。现在没有,现在老人多可怜,子女不照顾。所以从前老人是你的家庭照顾你。年轻人在外面工作,所赚的钱都要寄回家,除了自己生活费用之外,多余的统统要寄回家。所以家是个社会组织,能够治家就能治国。齐家、治国、平天下,家里面这些杂事跟一个国家差不多,规模小一点,放大就是国,所以会治家的人就会治国。

      古时候教育是家庭负责任,国家不负责任。国家招考,每一年是开科取士,国家需要人才,举办考试。考试及格了,县考叫秀才,那就是学位;省考叫举人;殿试,殿试是皇帝做主考官,在皇宫里面考试,叫进士,这最高的学位。考取了,县有学校,省有学校,国家也有学校叫国子监,那是国立大学,这些学校完全是培养,用现在的话说,就是国家的公务人员。读书人都愿意希望参加考取,考取之后他就做官了。官吏都要从这个考试出身,这是非常好的一个方式,连外国都赞叹。中国官员从什么地方去选拔的?考试。他的教育是他自己家里,这家里负责任。中国这个考试制度很早,从汉武帝时候开始。

      所以家有家道,长幼有序,朋友有信,朋友是对外,一定要讲信用,信德,人要没有信,在社会上无法立足,五伦里头最后一个是信德。在五常里面,五常是德,这个信是道,一定要讲信用。五常是仁义礼智信,要做个人,人与人往来必须要遵守五德。五德就是五伦的落实,五伦落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物,这叫德。第一个是仁,仁就是爱人,这个字是会意,你看是两个人,想到自己同时要想到别人,这叫仁。己所不欲,勿施於人,我自己不愿意接受的,就不可以加诸别人。人同此心,心同此理,所以有仁有义。孔子一生行仁,孟子一生讲义。义是什么?起心动念、言语造作合情合理合法,全都顾到了。

      有礼,礼是秩序。小社会是家庭,大社会是国家,是社会,如果没有礼节,社会就乱了。今天的社会动乱,全世界动乱,什么原因?没有礼。中国人远古时代就讲求,就懂得礼的重要。智,此地这个智是对情说的,智是理智,现在讲的道理的理,讲道理,有智慧,不能感情用事,感情用事就会有很多烦恼。所以用理智对一切人事物,才能做到圆满。后面无论对什么人,都要讲信用。

     

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